מאמרים
נראה מלשונו של מרן ראש הישיבה נר"ו שלא
במאורר אין מנורה, ומותר להזיזו לדעת מרן הגר"ע
– נראה שפירוק והרכבה המתוארים בשאלה חשובים כ"מעשה
נראה לי שכיון שדרושה תשומת לב והבנה כדי
יש בישולי גויים בזה כדין בישול על גבי
צריך טבילה וישאיר אותם שלשה ימים ללא שימוש
נראה שאין זה מספיק לפרק את חוטי החשמל
אפשר להוציא מיד ולהשהותו שלשה ימים ללא שימוש
א. כתב מרן בש"ע (סימן שכ"ח סי"ז) חולה
1. המנורה נחשבת לכלי שמלאכתו לאיסור ופשוט שאסור
מותר כיון שזה כלי שמלאכתו לאיסור שמותר לצורך
יש מחלוקת אם מותר לתלמידי חכמים לנסוע באופניים,
שאלתך שייכת גם באופן שהופסק החשמל בשבת וחזר
נתינת הכלים לגוי במתנה אינה "העצה הכי טובה",
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
1. אם רוצה לאפות לחם או עוגה פרווה
אין שום צורך.
אם מקנים את זה לגוי, אין בעיה. וכך
פירוק בורג אחד (עד שלא ניתן להשתמש בכלי)
– אם הוא משמש רק להפשרת בשר חי
לדעת מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל המפתח האלקטרוני
אם השוקולד שבתוכה נוזלי, אסור לחמם אותה בשבת.
כתוב בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רל"א), חייבים
1. בגמרא בבא קמא (סט.) מבואר שכרם רבעי
עיין להרב דרכי תשובה שם שהביא שהרב שיירי
כלי נגישות